HOT ! 断簡（古筆切れ）　柏木素龍 筆　妙法蓮華経 妙法蓮華経玄賛断簡 （中聖武） | 一誠堂書店

妙法蓮華経玄賛断簡 （中聖武） | 一誠堂書店。白河切 しらかわぎれ | 鶴田 純久の章 お話。九州国立博物館 | 収蔵品データベース | 法華経断簡 戸隠切「舎利弗云々」。龍清書本（重要文化財指定）の能筆家「素龍」自筆の「法華経」の断簡【詳細】光沢のある厚手の和紙に書かれています。糊付け等はされていません。左上に「玄澤」の落款印がございます。【年代】江戸時代　元禄7年（1694年）頃【サイズ】断簡　タテ270mmｘヨコ90mm額縁　タテ332mmｘヨコ248mmｘ厚み11mm【筆者の柏木素龍について】俳人・江戸浅草自性院住職。第五代将軍徳川綱吉の側用人柳沢吉保に仕えた。能書家で、芭蕉の親友。奥の細道を清書した。【旧所蔵者の木村寿禎について】蘭医。仙台藩の医員。長崎に遊学し和蘭学を伝習し、且つ医学を修め、仙台藩に戻る。【左上の落款印「玄澤」について】大槻玄沢（1757–1827）は、江戸時代後期の代表的な蘭学者・医師。杉田玄白に師事し、オランダ語の入門書『蘭学階梯』を著し、蘭学を一般に広めた功績は「日本の蘭学の開花」とも評されています。【記載内容】法華経の「譬喩品第三」において、すべての人が仏になる「一乗」の教えを説き、三乗を廃して一乗を明かす「開三顕一」の核心部分です。誰もが仏道を成じることができるという、信じることで救われる普遍的な救済のメッセージです。【記載してある原文】有得緣覺不退菩薩汝舍利弗我為衆生以此譬喻說一佛乘汝等若能信受是語一切皆當成得佛道是乘微妙清淨第一於諸世間為無有上佛所悅可一切衆生所應稱讚供養禮拜無量億千諸力解脱【現代語訳】縁覚の境地を得た者や、退転することのない菩薩たちよ。お前たち舎利弗よ、私は衆生のために、これらの譬え話を用いて、ただ一つの仏の乗り物を説いたのだ。お前たちがもし、この言葉を信じて受け入れることができるなら、すべての人々が必ず、仏の道を成じることができる。この乗り物は奥深く、優れており、もっとも清浄で第一のものである。このあらゆる世間において、これ以上に優れたものはなく、諸仏がお喜びになり、すべての衆生が、称賛し、供養し、礼拝すべきものである。無量億千の、諸力や解脱が備わっている。最下部の金色の帯に、欧米の大学美術館等に展示のための「仕様基準」に準拠し表記されていたLe Lotus de in Bon Loi Soryuの文字列は現在は消えています。。131010_399555466606214723720_9。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎【雲収山岳青】自筆 一行 堀内 宗完 掛軸。【真作】掛軸　日本画　山水図　雪嶺遠望　水墨彩色　在銘　二重箱入　W79。美品 掛け軸 小林太玄作「日々是好日」黄梅院 共箱 禅語 年中掛け。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎【山是山水是水】自筆 一行 堀内 宗完 掛軸。掛軸 茶掛 福本積應和尚【閑坐聴松風】自筆 懐紙 一行書 宝林寺 臨済宗 大徳寺。大徳寺　興臨院　紫野 山口大痴　掛け軸　茶掛け　山包夕陽時　共箱。寿　掛軸　福本積應　宝林寺　平安堂表装。【真作】掛軸　水墨彩色　茅葺農家風景図　里山情景　叙情的田園風景　W75。美品 掛け軸 仙厓筆 禅画「〇△□」江戸時代 臨済宗 印刷。美品 掛け軸 松長剛山作 番傘画賛「一雨潤千山」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け。半切　掛け軸　大野　紅節先生。掛け軸　まとめ売り。美品未使用　掛軸　猛虎。直筆 イラスト 色紙 ししくらあさこ 乱視の国のアリス C107。掛け軸 まくり 30点まとめ売り 片付けジャンク品。美品 掛け軸 小林太玄作「主人公」黄梅院 共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。詩的な漢字の掛軸　勝海舟。掛軸 崇源 「和顔愛語」。【掛け軸】尾形光琳 墨絵 松の絵 木箱付き 複製。永田耕衣　盤珪禅師語録　大書 肉筆